دلگیرم از خود با تو نجوا می کنم دریا این سفره ی دل پیش تو وا می کنم

نیاز مبرم کشور به مدیریت متدین و انقلابی

تاریخ:سه شنبه 8 فروردین 1396-06:26 ب.ظ

Image result for ‫هرگاه مدیریت انقلابی داشتیم‬‎

نوع مطلب : تصاویر رهبری 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

آمد نیوز سایت محبوب تکفیریها و صهیونیست ها

تاریخ:پنجشنبه 2 آذر 1396-04:23 ب.ظ

              آمد نیوز  تا چه زمانی محبوب تکفیریها  و صهیونیست ها  باقی می ماند؟
 جذب مزدور از بین رسانه  برای بیگانه چندان دشوارنبوده است همچنانکه شناسائی رسانه های که طرح های محرمانه و سازمان هایی شیطان صفتی که با  عناوین وشعارهای  براق برای جذب مخاطبین  جدید، تلاش هماهنگ وهمسوئی دارند چندان سخت نیست  باید گفت: نمی خواهد حتماً حکم ماموریت مهر امضا شده به رویت برسد تا آشکار شود بوق وبلندگوی چه  موسسه و مجموعه تشکیلات جهنمی هستید همینکه َشعار آنها را تکرار کنید و با اهداف آنها  هماهنگ باشید  وپشت ربات های اینترنتی آنها پنهان شوید ویا بازنشر گزارشات  فریباکارانه شمارا روزانه دنبال کنند گویای همه چیز هست اینها افشا می کنند که آبشخور شما کجاست و محرک ومنبع تغذیه ی شما کیست؟
همه حوادث ریزودرشت  که تیتر تحلیل می شود  بویژه در مرحله ی فعلی جهان قبل از اینکه  بعنوان حادثه ویا رویدادی  در جوامع  بوقوع بپیوندد توسط به اصطلاح " نخبگان سایه " در ساختماهای مجلل  وکاخ های سربفلک کشیده ، هتل های گرانقیمت 5 ستاره  و ویلاهای  بزرگ  با  جلسات محرمانه درقالب یاداشت های رسانه ی  ،صرف نظر از دوره زمانی یا ساختار سیاسی و اجتماعی كه در آن زندگی می كنیم، با هدف فریب مردم و برای جلوگیری از آگاهی از واقعیت سیاست های کنسرو شده، برنامه ریزی وسپس اجرا شده و سوژه  ی داغ می شوند.  همواره  گروهی از افراد كه متعلق به افكار التقاطی ، افراطی، فئودالی و لیبرالی  وصهیونیستی  هستند  مدیریت افکار عمومی و انحراف اذهان را حتی در جزئیات روزانه   هدف  قرار داده اند،
 در طول سه دهه گذشته شاهد افزایش تعداد این افراد و جمع آوری های مخفیانه  آنها  زیر چترهای رنگی  یا سقف های کاذب  موقتی بوده ایم و به طور کلی هنگام خواندن آدرس  وعناوین ها وکارکرد  مدعوین این نشستها و اجتماعات مخفی آنها، به اعمال و اقداما ت  آنها  درقالب رفتارهای کثیف، اهداف مشترک خود را آشکار ساخته اند.
 این عبارت آشنا : " در صورتی که هنوز عضو نشده اید برای ارسال مطالب وعکس وپیام ، دانلود فایل ها، دسترسی به انجمن های  ویژه کاربران   و همکاری با ما ... در سایت(؟ )ثبت نام کرده ویا با شماره تلفن(000) ویا با نشانه (@) ارتباط برقرار  کنید واین موضوع را به دوستان خود اطلاع دهید. را شاید چندبار خوانده ویا دیده باشید...  
این عبارت وپیام های مشابه  همکاردستهای پشت پرده  در حوادث مخفی وآشکار است  و به طور کلی در حساب های شبکه اجتماعی  و درارجاع منابع اطلاعاتی  پتانسیل  منابع گرا دهنده ی آن و محصولاتش، بسرعت  آشکارمی شود
همانند این عبارت وپیام های مشابه  به خصوص در دوره اشغال عراق وافغانستان ، کودتای رنگی درایران وجنگ سوریه ولیبی و جنبش  بیداری عرب  به دروغ به نمایندگی از صدای توده به ترور آرمانها ی مردم و شخصیت های مبارز سعی در کسب محبوبیب در میان کشورهای منطقه داشته است  دراین میان  نام چند سازمان پرطمطراق جهانی که ادعا می کردند:  این موسسات  رابط  سازمانها ی مردم نهاد  با نهاد ومجامع بین المللی هستند  برای استخدام مشتریان در زمینه های مختلف به عنوان  روزنامه نگار، فعال مدنی ، فعال سیاسی ، نویسنده ، هنرمند، اقتصادان ، سیاستمدار  و اعضای سابق پارلمان  ودولت در رژیم گذشته و کارشناسان امور سیاسی و  امنیتی ،  بازرگان، فعال دانشجوئی ،رئیس وسخنگوی اتحادیه وصنف و... ؟ با ارتباط مستقیم یا غیر مستقیم  با نام سازمان های  مختلف  به حمل شعار های جذاب و ردگم کن پرداختند  اما حقیقت واقع وروی دیگر  این سازمان ها  گاهی با کار زیر بال سازمان ملل متحد و شعارهای نخ نما  وگاهی بعنوان رسانه ی داخلی،  به طراحی پروژه های  مخفی  دستگاههای جاسوسی  و موسسات  پژوهشی  پنتاگون وزارت امور خارجه ی آمریکا وانگلیس و مراکز مطالعات صهیونیست با هدف خاکستر کردن  فکر مستقل همه مردم منطقه  و جهان اسلام در   کوره ی جهانی شدن  صورت گرفت
 هِربرت جورج وِلز (به انگلیسی: Herbert George Wells)  نویسنده ومورخ  انگلیسی در سال 1928 نوشت: " سیاست حاکم بر جهان، دنیائی  از توطئه های باز وگسترده است که باید به تضعیف و محو  و وجود حکومت ها و دولت صادق ومستقل  بیانجامد،با این دیدگاه :  در پایان  روند اجبار در آموزش  آنچه که ما می خواهیم  اجبارآً  به بشر بیاموزیم ختم شود  و باید بدانید  جهان را به قبول خدمات عمومی که ما آنها را به طور مستقیم ارائه می دهیم اجبارمی کنیم ، دولت جهانی به انجام  این پروژه  در هزاران مایل دورتر از  کاخ خود  به این اقدامات می پردازد، اما زمانی که صنعت رویداد (یا بحران سازی )  ایجاد شود دلایل مناسبی برای  وادارکردن آنها  در پذیرش اراده خودمان پیدا کرده ایم   که این روند  وقتی بسیار سریع اتفاق می افتد  که صنعت بحران سازی  پی در پی فعال باشد ، دراینصورت بطور کلی انسان  های جوامع  توان بازسازی فکر خود را نخواهند داشت وبراین اساس، گاهی اوقات احساس می کنم که نسل های آینده  در جهان از تبلیغات رسانه ای و تبلیغات به دلیل گمراه شدن براحتی  زندگی ناعادلانه  ی می پذیرند   و  مجبور به قبول بدون   تردید اهداف آنها می شوند . اهداف آنها بسیار ساده است که همه ما باید در ایمان و دین،باورها ، عادات ، سنت ها،  زبان، قوانین  ،یکی خواهیم شد!
 این امر می تواند یک فکر جهانی واحد جدیدایجاد کند که  این بلوک منجر به جایگزینی همه گروه ها و منابع فرهنگی واندیشه ساز باید باشد، بدیهی است که آن  کل مدعی،  جهان را با کمک رسانه خواهد بلعی  و یک روز این دیکتاتوری به فرمانروا ی جامعه جدید بشری تبدیل خواهد شد"..

 بمحض اینکه بخواهیم برروی این نظریه  شروع به فکر کردن  کنیم بی اختیار یاد  عملکرد "بنیاد رند آمریکا"  که یکی از خطرناکترین نهادهای جهانی است، یعنی، (موسسه RAND) می افتیم تنها یکی از  ماموریت ها  مستند شده این موسسه   ایجاد  تروریسم فکری  وفیزیکی با تکیه  بر کار رسانه ی درایران  ومنطقه (با توجه به جمعیت و ترکیب قومب و مذهبی   کشور)   از طریق بحران سازی با بحث   اکثریت و اقلیت   و طبقه سازی اجتماعی  با گزارشهای انحرافی بوده است  
  واز سوئی  این موسسه   در خاور میانه اقدام به تجدید  وتقویت حس ملی گرامی  عرب  وعجم   و ایجاد درگیری های فرقه ای بین شیعه و سنی در سراسر منطقه به علت مشکلاتی که خودشان ساخته اند  از طریق برنامه های چالشی مسخره  آمیز در میان جوامع مسلمان،" که هر کدام نشان دهنده یک آموزه دینی برتر هستند"   ارعاب مسلمانان سنی از گسترش شیعه  با شروع سخنرانی  پادشاه اردن  ملک عبدالله بن حسین  و هلال شیعی،  با اطلاع از اینکه پادشاه اردن فارغ التحصیل از موسسات نظامی انگلیسی که به عنوان نهاد تاویستوک  فکری   است که همه پادشاهان، شاهزادگان و اغلب وزرای   عرب فارغ التحصیلان همان موسسه هستند   این  پروژه  از سوی میلتون فریدمن در شیکاگو کلید خورده است.
  دستورکار ومانفیست  هجمه علیه ایران اسلامی  بوسیله موسسه راند و رژیم های  تکفیری در  رحم پروژه هایی مانند لابی عرب  در پروژه شیکاگو  با تولید   ومحتوی اخبارسازی دائماً درباب  توسعه نظامی،هسته ای ، صنعتی واقتصادی واجتماعی ایران  و تصویب ارتباط بین برخی  ازرسانه های عربی  همسو، دوائری وافرادی در داخل ایران ، بازار خبر پراکنی را به عنوان یک چالش بحث برانگیز و یک پروژه ایران هراسی مطرح می کنند  برهمین پایه مفادی چون:  ایران و احیای پروژه امپراتوری فارس، ایجاد پایگاه های نظامی در منطقه،ایجاد شبکه های جاسوسی وتروریستی  در سراسر جهان  با همکاری شاخه نظامی  وامنیتی سازمان ملل متحد و سازمان  ناتو، موساد اسرائیل ،در نهایت بعنوان تیتر  بولتن خبری  وگزارش کار دولت آمریکادر موردایران منتشر می کنند.
  تنها در سال 2016   موسسه رند RAND   بیش از 700 میلیون دلار ، به  تعداد زیادی از کانال های ماهواره ای و  سایت های فعال علیه ایران ومنطقه  در  جهت آشوب  مذهبی و  قومی بین فرزندان یک کشور پرداخت کرده است.
          
  رسانه های عربی و غربی در نهایت، می گویند که هدف از فعالیت این موسسات، دفاع از آزادی فردی،حقوق شهروندی ، ارتباط اجتماعی نهادهای بین المللی است دراینجا وقتی به ارتباطات واشتراکات موسسه رند و وزمینه ی فعالیت بنیاد بیلدربرگ و  چشم انداز آنها نگاه می کنیم بدون شک به  کارکرد روزانه ی آنها  طور متوسط حداقل  ​​8 ساعت در روز به مشترکات ویژه میانشان می رسیم ،  که سایتهای مانند آمد نیوز  بعنوان برده وابزار  اجرای دستورات  موسسه راند و بنیاد بیلدربرگ در جهت  اهداف ظاهر ابراز نشده به طراحی هرشایعه وجعل خبر به اشکال متنوع می پردازد وسپس سایت های تکفیر ی وهابی وصهیونیستی  آن را بازنشر می دهند.
استراتژی  رسانه ای آمد نیوز در بازی دادن افکارعمومی
  مورخ فرانسوی گوستاو لو بون : برای متقاعد کردن توده ها، ما باید ابتدا احساسات پرشوردرون سینه ی آنها  رادرک کنیم   وسپس  وانمود کنیم که مابا  آنها هستیم  .آن قضایا  را به اشتراک بگذاریم و سپس آنها را تحریک  کنیم، تحریک با برخی از تصوراتی که  که بوسیله ایجاد ارتباط غیر منطقی یا ابتدایی میان امور ی که ربطی بهم ندارند، مطرح شده اند ! 
 نوام چامسکی، فیلسوف برجسته آمریکایی ، فعال سیاسی و استاد بازنشسته زبان شناسی در موسسه فناوری ماساچوست ؛ لیستی از ده استراتژی موثر و پر نفوذ مورد استفاده توسط "اربابان دنیا" برای ایجاد یک سیاست دستکاری ذهن مردم از طریق رسانه را معرفی کرده است.
این استراتژی در بهترین  فرم سیستم های آموزشی،رسانه ی نیروی تهاجمی جنگ نرم  با تطمیع ، تهدید و ارعاب مافیای رسانه در سطوح مختلف خبری و گزارش ها اعمال می شود  .
 رسانه ی مهاجم برای رسیدن به یک تعادل بین داستان ها و دیدگاه های متضاد منجر به تمایل به "ساخت داستان در مورد رویارویی بین بخش های مختلف احزاب وجناح هاو  مخالفان"  می پردازد، وحتی مسائلی مانند زباله و  فاضلاب و  اختلاف نظر در  دفن زباله و مطالبات صنفی وقشری را برجسته می کند، و با پوشش  آن  براساس «خشم و درد  شهروندان آسیب دیده، و یا ادعاهای متناقض از مصاحبه شوندگان و سخنرانان ، فعالان دولتی وغیر دولتی   به جای تمرکز بر مسائل و زمینه های فنی به  صحبت حاشیه ی خودساخته؛ رنگ وبو  لعاب تازه ی می دهد تا به موضع گیری بیانجامد.
عملکرد رسانه به نقش رسانه ی محدود نیست، زیرا استفاده از این روش  برای گمراه کردن و منحرف کردن توجه افکار عمومی از مسائل مهم و تغییرات تعیین شده توسط نخبگان سیاسی و اقتصادی، با استفاده از روش   سیلاب مداوم خبر  به حواس پرتی از مسائل اصلی  با گرایش   به اطلاعات کم اهمیت  تمرکزنشان می دهند.

ترفندهای چهارگانه" آمدنیوز" در جعل خبر
1)   فرایندهای ایجاد و انتشار اطلاعات، دموکراتیزه می شوند. همانطور که  "بنیاد رند" قبلا برای پروژه های تحقیقاتی پیشرفته  ازآنها دفاع کرده بود ، هر فرد یا گروه اکنون می تواند با تعداد زیادی از افراد در اینترنت ارتباط برقرار کرده و نفوذ کنند.ولازم نیست که گفتمان سیاسی پایه واصولی داشته باشد.

2)  عصر اطلاعات دیجیتال - محصول مستقیم دولت دموکراتیک - اجتماعی شدن اطلاعات است. به جای دریافت اطلاعات ما به طور مستقیم از مبادی نهادی ، که عمدتا متعهد به رعایت استانداردهای لازم  هستند، با اینکه اغلب اجرای  خبر ناقص است،اما امروزه ما اطلاعات دلخواه را از طریق ارزیابی همکاران به دست می آوریم.این بدان معنی است که افرادی که ممکن است اخبار کمتری دریافت کنند، درگیر بحث و بحث سیاسی  شوند، از جمله نگرانی های شدید، اشتیاق و عدم آگاهی، که موجب افزایش اشتباه یا جذب بخشی از مخاطبین تحت تاثیر شایعه خواهد شد دراین بخش نهفته است..سرخط خبر آمد نیوز: بنا به گفته ی مطلعین آگاه:... ویا منبعی که نامش فاش نمی شود!

3) در چشم انداز اطلاع رسانی امروز - تقلیل جایگاه مخاطب، برپایه جداسازی گزارش و  مطلب خبری از منبع آنها است. در گذشته، خوانندگان به راحتی می توانستند میان منابع غیر قابل اعتماد مانند کاغذهای زرد و ابزارهای قابل اطمینان مانند روزنامه های محلی و ملی دریافتی خود را تأیید کنند..
  در مقابل، مطالبی که اکنون به اشتراک گذاشته می شوند، ممکن است خیلی متفاوت با مقاله ای  باشد که درمنبع  اصلی منتشر شده است   و همین باعث ترویج نظریه  ی توطئه می شود. به عنوان یک مطالعه اخیر توسط موسسه روزنامه نگاری آمریکا، اکنون منبع اصلی مقاله برای خوانندگان اهمیت زیادی ندارد، زیرا آنها در شبکه هایی که مشارکت دارند بخصوص درتلفن هوشمند با حذف ناخواسته، فرصت بازبینی ومقایسه مطالب را ندارند.
4) عنصر چهارمی که توسط بسیاری از کاربران مورد توجه قرار نمی گیرد   نادیده گرفتن را هدایت کننده مطلب، ناشناس بودن ناشر و توزیع کننده آن است. اخبار در اینترنت اغلب فاقد منبع، بلکه تاریخ و نام نویسنده است..
در پایان این عبارت را ( موقع "آمد نیوز" ) درگوگل جستجو کنید تا  تنها  دریک بخش به عمق سرمایه گذاری سایت های تکفیری برآن پی ببرید .
 

 

نوع مطلب : تحلیل مقاله 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

خلاصه وترجمه کتاب: سرمایه داری و گسترش هوس مصرف

تاریخ:پنجشنبه 2 آذر 1396-10:30 ق.ظ

 کتاب:سرمایه داری و هوس: هزینه های روانشناختی بازارهای آزاد (یا آزادی بازار)
Image result for Capitalism and Desire: Cost of Free Markets
نویسنده:تاد مک گاوان
ناشر:2016 /دانشگاه کلمبیا
صفحات:304 صفحه

  زمانی  نظام سرمایه داری جهانی به حامی سرسخت  و طرفدار  سیاست ها  و مشتاق توسعه ی  برنامه ها  یک رژیم یا حکومتی در  روابط 
وسیستم بین المل  تبدیل  می شود و به دفاع از  یک رژیم یا حکومت  در کشوری می پردازد  که آن نظام  را به عنوان  جزئی  از چارچوب پروژه ی خود ببیند  و آن  رژیم سیاسی به دنبال  اطمینان بخشی از روح  پذیرنده رقابت در بازارهای  داخلی عرضه و تقاضا براساس دستورالعمل دیکته شده از نظام سرمایه داری  متکی باشد، و بتواند در قالب ادعای ابتکار فردی ودولتی، که به سهم  خود نشان دهنده یک همگرائی مترادف، شبیه یا تضمین آزادی های فردی  برای  انتخاب در مدیریت امور زندگی خود است را  علی الظاهر بدون دخالت  هیچ کس و یا  تاثیر تشویق هیچ گروه  و طرف سیاسی واقتصادی نبیند ولی بشکلی مستمر خود آن را مدیریت کتد واگر غیرازاین باشد درتضاد وتعارض آشکار با آن برمی خیزد.

از اوایل دهه نود قرن گذشته، پیروزی سرمایه داری  بر ایده های مارکسیستی  جشن گرفته شد  ونظام سرمایه داری  خواستار تقویت برنامه ها و شعارهای  خود شده  وبا ارائه  آدرس  ورابط های مرتبط به یکدست کردن جهان بنفع خود درپایان قرن بیستم فعال تر از همیشه گردید ،  اما محافل سیاسی و فکری بلافاصله  پس از فروپاشی کمونیسم درگیر در پژوهش  مربوط  به تبعات   وعلل  یاس ودلسردی بشریت نسبت به  نظام سرمایه داری و شسکت این اردوگاه  در برابر خود درمیدانی بدون رقیب شدند.  اغلب پژوهشگران این عرصه که خود در بطن این  نظام رشدکرده بودند  وتا قبل ازآن ازاین  نوع نظام فرامرزی با عنوان  سرمایه داری  دفاع می کردند ، ناگهان  از منظر  چاره اندیشی  در مقابل تحولات تلخی چون  وررشکستی اقتصادی ، بحران مالی ،رکود، بیکاری، فقر، هرج ومرج اقتصادی،اختلاف طبقاتی  در قالب پدیده های غیرقابل باور وپذیرش  دستاورد نظام سرمایه داری در آواخر  قرن  بیست و اوائل  قرن بیست و یکم چاره ی جز اعتراف به ناکارآمدی  و هشدار از افول قدرت  نظام سرمایه داری و افشای  تبعات منفی ترفندهای  چپاول گرانه ی آن در دنیای کنونی ندیدند..در این زمینه، کتابی که آن خلاصه ترجمه آن در زیر آمده است، به قلم دکتر تاد مک گوان، استاد دانشگاه ورمونت   ایالات متحده بیانگر پیدا وپنهان موضوع بوده که با عنوان  : Capitalism and Desire: Cost of Free Markets ( هزینه روانشناختی بازارهای آزاد یاشخصیت  آزادی بازار) به بررسی  این ماجرای تلخ  می پردازد.

مهمترین چیزی که توجه خواننده  در این کتاب  به خود جلب می کند، این است که نویسنده آن  به مسائل مطرح شده از طریق  طرح دیدگاه اختصاصی  بر تحقیقات علمی و  رویکرد هنری  درکنارهم  اهتمام داشته  وآن دو را  با هم ترکیب کرده است..

نویسنده در هنگام برخورد با روند و یا دوره سرمایه داری در زندگی مردم و افراد،  خلاصه نقاط قوت تحقیق در کتاب را از نظر ادعایی که دکترین سرمایه داری شالوده ساختار  جوامع  که شامل خواسته های ما به عنوان انسان است  در تغییری بسمت نقاط ضعف برجسته خلاصه می کند، در حالی که شوک ها  وارد آمده برجوامع پنهان یا  مخفی  می ماند که این  روند می تواند  در طول مراحل  مذکور  آسیب  ها  را بیشتر کند.

در اینجا نیز نویسنده به آهنگ خوش بینی یا وعده هایی که  با برنامه سرمایه داری درتبلیغات به اوج می رسد  انتقادکرده و به عبارت دیگر، نظام سرمایه داری، نظام بازار آزاد و قوانین عرضه و تقاضا اجرائی آن زیرا که سعی می کند با  انگیزه دادن  به عناصر وعواملی  که منتظر بهترین حالت ظاهری  و پیش بینی  مثبت صوری است تا  آنجا  که ممکن است  دردامنه ی جوامع این اتفاق ظاهری شتابنده گیرد  و روح خوش بینی را با آن گسترش دهد. اما در واقع  آنچه  در حال حاضرموجود است  تنها دستا ورد این رویه،  چالش ها و مشکلات  بیشمار در جوامع تحت پوشش است  ..

دیدگاه  مولف  به فرمولبندی یا تدوین ایده ها در  شکل جملات عبارات و کلمات  محدود نمی شود  او با ارائه  افکارش تلاش می کند که  ایده های خود را بوسیله ی تکنیک های هنری ارائه دهد  و  در برخورد با  چگونگی بهره گیری از هنر در نظام سرمایه داری  مدل ها ئی  آشکار را ارائه می دهد و نمونه هایی از واقعیت تاثیر سوء فیلم، تلویزیون و همچنین شواهد از تاثیر گذاری آ ن بر  چرخه ی زندگی روزمره مردم  ارائه می دهد.وتاکید می کند  به طور طبیعی اشخاص با شعارهای نظام سرمایه داری اشباع می شوند و براساس این رفتار نوع ارتباط  دائما خواستار ارضاء مستمر وبی پایان درتنوع نیازها و خواسته های افراد مختلف از طریق مصرف کالا و خدمات  متنوع مصرفی می شود.

نویسنده در پرتو درک اساسی  از  هسته  و دسته جات  وابسته به  نظام سرمایه داری در آگاهی از آنچه می تواند توسط توده مشخص شود  تجسم وتصویری  واضح ارائه  می دهد ،زیرا وی استدلال می کند  نگاه واقعی سرمایه داری  برای تامین نیازهای اساسی  مردم و برای ایجاد اطمینان از بهترین کیفیت زندگی   شخصی افراد و وابستگان آنها نیست ، در حالی که حقیقت ذاتی در این زمینه  برای  مصرف کنندگان، به ویژه در جوامع اروپایی و امریکایی،  ایجاد تمایل روزافزون  برای خرید بیشتر  با درونی کردن رضایت میان مشتری ها از خرید هرچه بیشتراست   تا همانطور که آنها احساس نوع خاصی  از خوشحال  وخوشبختی می کنند  خود بخود در دایره مصرف کنندگان دائمی باشند- ومحصولات آنها را  ترجیح  دهند و یا در آرزوی  در اختیار داشتن بیشتر کالاها و خدمات عرضه شده و یا درنوبت عرضه  باقی بمانند  و مصرف هر چه بیشتر بخشی بیشتر از زندگی آنان باشد، و حتی در این جریان احساس  برتری بر دیگران داشته باشند. بنابراین نظام سرمایه داری  با دراختیار درآوردن روح وروان جوامع بشکلی مرموز وبدون جنجال جیب خودرا پرکرده و آنها را هرچه بیشتر بخود وابسته کند و طبعاً فقر وواماندگی ثمره ی نهائی این پروژه دامنه دار است .
تهیه وترجمه : نجوای کنگان
منبع:Capitalism and Desire: The Psychic Cost of Free Markets

نوع مطلب : تحلیل مقاله 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

امام خمینی (ره) و تفکربسیجی

تاریخ:چهارشنبه 1 آذر 1396-09:25 ب.ظ

تشکیل بسیج مستضعفین، یکی از بزرگترین  ابعاد مدیریتی حضرت امام خمینی(ره )بود. بسیج، راهبرد بزرگ این رهبر دوراندیش، براساس رویکرد مردمی بودن برپائی انقلاب اسلامی و حفظ  روحیه ی انقلابی در جهت  تحقق اهداف  آن و دفاع همه جانبه بود. «بسیج، میقات پابرهنگان و معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام و نشان در گمنامی و بی نشانی گرفته اند» (صحیفه امام، جلد 21، ص194) 
این راهبرد، برپایه ی حضور سرمایه منبع پایان ناپذیر انسانهای مومن وآزاده ی بود که خود پیشقراول  جنبش رهایی بخش  ملت،کشور ونهضت پایداری انقلاب درمواجهه با همه ی توطئه ها و هجمات سخت ونرم دشمن  قرار گرفته بود  طبیعی بود که رویکرد این بدنه مردمی  انقلاب در سرزمین اسلامی  در حفظ استقلال و آزادی که ثمره مجاهدت ، ازخودگذشتگی  وایثار اقشار مختلف مردم از سالهای آغازین آنقلاب  از دهه چهل تا پایان دهه پنجاه بود  تنها  در رسیدن به پیروزی گرانبها  خاتمه نمی یافت وخلاصه نمی شد .  زیرا طبعاً  حفظ وحراست از آن بمراتب  سخت تر وپرهزینه تر بود . امام خمینی (ره ) که خود افتخار  بسیجی بودن را  بعنوان مبنای تفکربسیجی خویش در تداوم انقلاب برگزیده بودند، بسیج را مدرسه عشق، شجره طیبه، لشکر مخلص خدا و میقات پابرهنگان می خواندند، لزوم سازماندهی این نیروی عظیم وپشتوانه ی قوی وانرژی تمام نشدنی انقلاب اسلامی را از عمق باور متین وعمیق  مترتب برارزشها  و برخواسته از میان متن مردم با محتوای  تکیه بر شاخص های اسلام ناب درقالب تفکر بسیجی  برای دفاع از همه ی ارزش های حیاتی معنوی  و مادی کشور  ضرورتی مبرم و الزامی دائم برمی شمردند وبراین مهم تا اخرین لحظات  حیات ارزشمندشان تاکید داشتند  واینک  در سالروز فرمان تشکیل بسیج  توسط معظم له لازم است  باردیگر به بازخوانی ماموریت  ونقش بسیج در جامعه ایران اسلامی وتمدن اسلامی  بپردازیم  تا از این رهگذر بدانیم که به چه میزان به اهمیت  بسیج از نظر ایشان پی برده ایم ودراین راه چقدر کوشیده ایم
  آنچه در ذیل می آید  رهنمودهای  حضرت  امام خمینی در 2 آذر ماه سال 1367 به مناسبت هفته بسیج‌ است امام در این سخنرانی، در باره «نقش و منزلت بسیج» بیانات ارزشمندی ایراد  نموده اند:

تشکیل بسیج در نظام جمهوری اسلامی ایران یقیناً از برکات و الطاف جلیه خداوند تعالی بود که بر ملت عزیز و انقلاب اسلامی ایران ارزانی شد.
در حوادث گوناگون پس از پیروزی انقلاب خصوصاً جنگ، بودند نهادها و گروه‌های فراوانی که با ایثار و خلوص و فداکاری و شهادت طلبی، کشور و انقلاب اسلامی را بیمه کردند. ولی حقیقتاً اگر بخواهیم مصداق کاملی از ایثار و خلوص و فداکاری و عشق به ذات مقدس حق و اسلام را ارائه دهیم، چه کسی سزاوارتر از بسیج و بسیجیان خواهند بود! بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پرثمری است که شکوفه‌های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می‌دهد. بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته‌های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده‌اند. بسیج میقات پابرهنگان و معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام و نشان در گمنامی و بی‌نشانی گرفته‌اند. بسیج لشکر مخلص خداست که دفتر تشکل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضا نموده‌اند.
من همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه می‌خورم و از خدا می‌خواهم تا با بسیجیانم محشور گرداند، چرا که در این دنیا افتخارم این است که خود بسیجی‌ام. من مجدداً به همه ملت بزرگوار ایران و مسئولین عرض می‌کنم چه در جنگ و چه در صلح بزرگترین ساده اندیشی این است که تصور کنیم جهانخواران خصوصاً امریکا و شوروی‌ از ما و اسلام عزیز دست برداشته‌اند؛ لحظه‌ای نباید از کید دشمنان غافل بمانیم. در نهاد و سرشت امریکا و شوروی کینه و دشمنی با اسلام ناب محمدی - صلی الله علیه و آله و سلم - موج می‌زند. باید برای شکستن امواج طوفانها و فتنه‌ها و جلوگیری از سیل آفتها به سلاح پولادین صبر و ایمان مسلح شویم. ملتی که در خط اسلام ناب محمدی - صلی الله علیه و آله - و مخالف با استکبار و پول پرستی و تحجرگرایی و مقدس نمایی است، باید همه افرادش بسیجی باشند و فنون نظامی و دفاعی لازم را بدانند، چرا که در هنگامه خطر ملتی سربلند و جاوید است که اکثریت آن آمادگی لازم رزمی را داشته باشد.
خلاصه کلام، اگر بر کشوری نوای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد، چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید و الّا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند.
بسیج باید مثل گذشته و با قدرت و اطمینان خاطر به کار خود ادامه دهد. امروز یکی از ضروریترین تشکلها، بسیج دانشجو و طلبه است. طلاب علوم دینی و دانشجویان دانشگاهها باید با تمام توان خود در مراکزشان از انقلاب و اسلام دفاع کنند و فرزندان بسیجی‌ام در این دو مرکز، پاسدار اصول تغییرناپذیر «نه شرقی و نه غربی» باشند. امروز دانشگاه و حوزه از هر محلی بیشتر به اتحاد و یگانگی احتیاج دارند. فرزندان انقلاب به هیچ وجه نگذارند ایادی امریکا و شوروی در آن دو محل حساس نفوذ کنند. تنها با بسیج است که این مهم انجام می‌پذیرد. مسائل اعتقادی بسیجیان به عهده این دو پایگاه علمی است. حوزه علمیه و دانشگاه باید چهارچوبهای اصیل اسلام ناب محمدی را در اختیار تمامی اعضای بسیج قرار دهند. باید بسیجیان جهان اسلام در فکر ایجاد حکومت بزرگ اسلامی باشند و این شدنی است، چرا که بسیج تنها منحصر به ایران اسلامی نیست، باید هسته‌های مقاومت را در تمامی جهان به وجود آورد و در مقابل شرق و غرب ایستاد.
شما در جنگ تحمیلی نشان دادید که با مدیریت صحیح و خوب می‌توان اسلام را فاتح جهان نمود. شما باید بدانید که کارتان به پایان نرسیده است، انقلاب اسلامی در جهان نیازمند فداکاریهای شماست و مسئولین تنها با پشتوانه شماست که می‌توانند به تمامی تشنگان حقیقت و صداقت اثبات کنند که بدون امریکا و شوروی می‌شود به زندگی‌ مسالمت آمیز توأم با صلح و آزادی رسید. حضور شما در صحنه‌ها موجب می‌شود که ریشه ضد انقلاب در تمامی ابعاد از بیخ و بن قطع گردد.
من دست یکایک شما پیشگامان رهایی را می‌بوسم و می‌دانم که اگر مسئولین نظام اسلامی از شما غافل شوند، به آتش دوزخ الهی خواهند سوخت. بار دیگر تأکید می‌کنم که غفلت از ایجاد ارتش بیست میلیونی، سقوط در دام دو ابرقدرت جهانی را به دنبال خواهد داشت. من از تمامی بسیجیان خصوصاً از فرماندهان عزیز آن تشکر می‌کنم و از دعای خیر برای این فرزندان با وفای اسلام غفلت نخواهم نمود. خداوند شهدای عزیز و گمنام بسیج را به نعمت همجواری اهل بیت - علیهم السلام - متنعم و جانبازان عزیز را شفا و اسرا و مفقودین عزیز را سالماً به اوطانشان بازگرداند و هر روز بر عظمت و شوکت این نهاد مقدس و مردمی که پیروان اسلام عزیز و حضرت بقیة الله الاعظم - ارواحنا لمقدمه الفداء - هستند بیفزاید. والسلام علیکم و رحمة الله.

(صحیفه امام، ج21، ص 196-194) 

نوع مطلب : تحلیل مقاله 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

مکرون ؛ آزادی حریری و تغییر موضع علیه ایران

تاریخ:چهارشنبه 1 آذر 1396-08:07 ب.ظ

  مکرون ؛ آزادی حریری  و تغییر موضع علیه ایران

 
 

رئیس جمهور فرانسه ، امانوئل مکرون به هنگام سفر به ریاض توانست اجازه ی آزادی نخست وزیر لبنان را بدست آورد . سعد حریری همراه خانواده ی خویش در عربستان سعودی در بازداشت بودند .

پس از آنکه ایالات متحده و روسیه از عربستان سعودی  خواستند تا سر عقل بیاید ، فرانسه به طور رسمی از  حریری و خانواده ی او دعوت نمود تا به پاریس سفر کنند  و عربستان سعودی این موضوع را پذیرفت  .

کشور فرانسه برای حمایت از پادشاه سلمان ، بلافاصله موضع  خود را علیه ایران  تغییر داده است.

منبع:

نوع مطلب : تحلیل مقاله 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

پاسخ رهبر معظم انقلاب به نامه سرلشکر سلیمانی

تاریخ:سه شنبه 30 آبان 1396-09:52 ب.ظ

پاسخ رهبر معظم انقلاب به نامه سرلشکر سلیمانی

صمیمانه تبریک می‌گویم و تأکید می‌کنم که از کید دشمن غفلت نشود/ حفظ انگیزه و آمادگی‌های همه‌جانبه نباید فراموش شود

خبرگزاری فارس: صمیمانه تبریک می‌گویم و تأکید می‌کنم که از کید دشمن غفلت نشود/ حفظ انگیزه و آمادگی‌های همه‌جانبه نباید فراموش شود

رهبر انقلاب اسلامی به نامه سرلشکر قاسم سلیمانی درباره پایان سیطره شجره خبیثه داعش پاسخ داد.

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای، مقام معظم رهبری به نامه سرلشکر قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسخ داد.

متن این نامه به شرح زیر است: 

بسم الله الرحمن الرحیم
سردار پر افتخار اسلام و مجاهد فی سبیل‌الله آقای سرلشکر حاج قاسم سلیمانی دام توفیقه
خدای بزرگ را با همه‌ی وجود سپاسگزارم که به مجاهدات فداکارانه ی شما و خیل عظیم همکارانتان در سطوح مختلف، برکت عطا فرمود و شجره‌ی خبیثه‌ئی را که به دست طواغیت جهان غرس شده بود، به دست شما بندگان صالح در کشور سوریه و عراق ریشه کن کرد. این تنها ضربه به گروه ستمگر و روسیاه داعش نبود، ضربه‌ی سخت‌تر به سیاست خباثت‌آلودی بود که ایجاد جنگ داخلی در منطقه و نابودی مقاومت ضدّ صهیونیستی و تضعیف دولتهای مستقل را به وسیله رؤسای شقیّ این گروه گمراه هدف گرفته بود. ضربه بود به دولتهای قبلی و کنونی امریکا و رژیمهای وابسته به آن در این منطقه که این گروه را به وجود آوردند و همه گونه پشتیبانی کردند تا سلطه‌ی نحس خود را در منطقه‌ی غرب آسیا بگسترانند و رژیم غاصب صهیونیست را بر آن مسلط سازند. شما با متلاشی ساختن این توده ی سرطانی و مهلک نه فقط به کشورهای منطقه و به جهان اسلام بلکه به همه ی ملتها و به بشریت خدمتی بزرگ کردید. این نصرتی الهی و مصداق: و ما رمیتَ اذ رمیت و لکن الله رمی بود که به خاطر مجاهدت شبانه روزی شما و همرزمانتان به شما پاداش داده شد.
اینجانب صمیمانه به شما تبریک میگویم و با این حال تأکید میکنم که از کید دشمن غفلت نشود.
آنهائی که با سرمایه گذاری سنگین این توطئه ی شوم را تدارک دیده بودند آرام نخواهند نشست سعی خواهند کرد آن را در بخشی دیگر از این منطقه و یا به شکلی دیگر دوباره به جریان افکنند. حفظ انگیزه، حفظ هوشیاری، حفظ وحدت، زدودن هر پسماند خطرناک، کار فرهنگی بصیرت افزا و خلاصه، آمادگی‌های همه جانبه نباید فراموش شود. شما را و همه‌ی برادران مجاهد از کشورهای عراق و سوریه و دیگران را به خدای بزرگ می‌سپارم و به همه‌ی شما سلام و دعا میکنم.
والسلام علیکم و رحمةالله
30 آبانماه 1396     
سید علی خامنه‌ای   

سردار سرلشکر پاسدار حاج قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی صبح امروز طی نامه‌ای به محضر رهبر انقلاب اسلامی، پایان سیطره‌ی شجره‌ی خبیثه‌ی داعش را اعلام و این پیروزی بزرگ را به حضرت آیت‌الله خامنه‌ای و جهان اسلام تبریک گفته بود.



نوع مطلب : تحلیل مقاله 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

طرح جدید آمریکا برای خاور میانه

تاریخ:سه شنبه 30 آبان 1396-05:55 ب.ظ

طرح جدید آمریکا برای خاور میانه
© AFP 2017/ Adem Altan
جهان
17:45 21.11.2017
0 2920

اردوغان آمریکا را به طراحی «دزاین جدید» خاورمیانه متهم کرد.

به گزارش اسپوتنیک،رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه، دوباره به مشغولیت مورد علاقه  خود برگشت. او  واشنگتن را سوال باران کرد و خود پاسخ آنها را داد.

 

اردوغان با سخنرانی در پارلمان گفت:«ما همیشه در باره نگرانی نسبت به سیاست آمریکا در منطقه صحبت می کنیم. داعش ظاهر شد و ناپدید شد اما «علامت سوال» باقی ماند. شما —آمریکایی ها- گفتید که سوریه را از وجود داعشی ها پاک کردید، پس چرا سیل تسلیحات به آنجا جاری می شود؟ این تسلیحات علیه چه کشوری مورد استفاده قرار خواهند گرفت؟ ما می دانیم موضوع از چه قرار است. آمریکایی ها  نگران مبارزه با تروریسم نیستند، نگران دمکراسی نیستند، نگران سرنوشت ساکنان غیر نظامی نیستند. آمریکایی ها با استفاده از بهانه مبارزه با تروریسم سعی می کنند «دزاین جدیدی» برای خاورمیانه طراحی کنند. بعید نیست که جای تروریست های کنونی را تروریست های دیگری بگیرد. آشکارا واشنگتن مقصر اصلی این رویدادهاست».


نوع مطلب : تحلیل مقاله 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

هشدار : چرا "نقد" تاثیر وارزشی ندارد!

تاریخ:سه شنبه 30 آبان 1396-01:46 ب.ظ

 
هشدار  : چرا "نقد" تاثیر وارزشی  ندارد!

خود انتقادی، واقعیت نقد، نقد واقع
این مقاله عمدتاً براساس  برداشت های کوتاه  از دیدگاههای علمی، پژوهشگران علوم اجتماعی و سایر منابع مرتبط  تشریح شده است .
 در هر پروسه ی اجتماعی ، فرقی ندارد که  صاحب منصبی  در کدام سطح ، میزی را اشغال کرده وچه عنوانی را می خواهد یدک بکشد،  وقتی  توانائی  پیش بینی نداشته باشد  پیشگیری هم نمی تواند بکند وهنگامی که در پیشگیری ناتوان مانده  از علاج مسئله باز می ماند و درشرایطی که نه به خود می تواند بپردازد ونه مجموعه زیرگروهی خود را  را جمع کند. انبوه مشکلات متراکم می شود وبه معضل وسپس بحران ونهایتاً فاجعه منتهی می شود؟ وناگاه روی آوردن به رسانه برای پوشش نارسائی، شعار ، وعده و بعضاً اقدام اورژانسی کارشناسی نشده و شتابزده باب می شود ! واما چه رویکردی باید داشت؟
الف ) خود انتقادی:
خود انتقادی در کشف این احتمال که فرد  به نوعی  در برابر "خود انتقادی" مقاومت کند، با تصور  اینکه  که در آن حالت ، عزت نفس وشخصیت خود را بچالش نکشد  سعی می کند خویش را در محل "خود انتقاد ی"  قرار ندهد و زمانیکه به این مرحله رسیدطبعاً هیچ نقدی را برنمی تابد .
  اما بداید بدانیم  همیشه  رابطه  بین تفکر انتقادی و سوء ظن  نسبت بخود و دیگران؛ دومقوله جدا گانه است  و ممکن است با نقطه ی غیرقابل بازگشت  که نمیتوان برآن   غلبه کرد همین عامل  برگرفته در مقابله با رویکرد خود انتقادی باشد؟  روشن است بخش مرکزی منطق ما بین خود انتقادی  مخرب و انتقاد سازنده  از خود متمایز می کند زیرا دراکثر اوقات انتقادی که برما وارد است  از خود دور کرده  آنرا به دیگری انتقال می دهیم!  باید دید کجا انگیزه های سازنده ما تولدی دوباره یافته و جای شکایت، نفی خود، ناامیدی و شک را می گیرد؟
اکنون،  با  روشی باز تر به موضوع  بپردازیم، خط مشی تفکیک تفکر انتقادی  یا شکایت فرد از خود را در نظر بگیرید. عبور از این خط به این معنی است که  فرد خود را از فرط بیچارگی و ناکامی از  وادی منطق و تفکرخردورزانه به  دره ی از ابهام تا وقتی دیگر رها کرده است  . اما چاره چیست؟
 به هر حال باید از  این خط عبورکنیم، به جایی که گستردگی بیشتری نسبت به توانایی ما برای  استقبال از تازیانه ی  بی  رحمانه یا منصفانه از  نقد آشکارمی کند . می رسیم وآنگاه تعامل واقعی را دریافته ایم...
 طبیعت توسعه  یافته ی  ما تمایلی  چندان  به انتقاد سازنده  ندارد  که حتی بصورتی ناخودآگاه  با هدف بهبود کاستی ها  در درون ما شکل گرفته است یعنی گاهی که ما از انتقاد دیگران  برآشفته می شویم  پس از آن ،  زمان چندانی نمی گذرد که خود همان  انتقادات را  بازبان بی زبانی برخود وارد می دانیم  واز آن یاد می کنیم . ویا فراتر از آن، مسئولیت عدم موفقیت  را برعهده می گیریم ویا به کاستیها  ونارسائیها  اقرار می کنیم  زیرا  ما جای تحسین وتقدیر وخود شیفتگی  بی محل  گذشته  را  می خواهیم عوض کنیم و  گناه خودمان و  عواقب منفی دستاوردهایمان را  می خواهیم به حداقل برسانیم...
نویسنده و تحلیلگر انگلیسی آدام فیلبس فاکتور روانشناختی فراگیر برای این انگیزش  را  در مقاله جالبی با  عنوان " ضد خود انتقادی" در مجموعه فوق العاده اش "آرزوهای ناعادلانه / لذت های غیر مجاز " مورد بررسی قرار داده است..
 او  در مورد تنوع وسیع تجربیات روانشناختی خود در نگاهی جذاب  و ساده  ، مانند اهمیت "جدا شدن خلاق از خود "  ارزش درک  ناتوانی در کسب آنچه که می خواهیم، و مزایای  درک عدم توازن، توضیح می دهد:  که چگونه نفی خود انتقادی، بعنوان غارتگر  درون ما  به یکی از بزرگترین لذت های گمراه کننده ما تبدیل شده است، که با "عبور از مرزهای فضای فرهنگی  با دو معیار  شک وتضارب احساس ؛ زمان بیشتری را برای بالا بردن مقابله و پذیرفتن تضاد فوق العاده با خومان در برابر درک صحیح  صرف می نمائیم " ..  
  ارائه ایده  های  نوین انسان  در نگاه اول    به نوعی  باعث "خود بحرانی"  وخودانتقادی  شده  و لی ما دنیائی را اکنون تصور  می کنیم که در آن تعامل  را به  خود کمتر  دیده  ومنتقد متهم به انتقاد  غیرموجه  می شود و بدنبال  دنیایی هستیم  که  جایگزین  انتقاد  با جشن خود تحسینی،  محدودیت های توانایی های  خودما ن را به رسمیت نشناسیم و آنچه را که باید انجام دهیم یا آنچه  که می توانیم انجام دهیم سهواً ویا عمداً فراموش کنیم .
  خود انتقادی ناشی  ازبازبینی  این واقعیت است که سوء ظن و درگیری احساسات شخصیتی دو معیار اساسی زندگی ما  هستند.   که بازتاب   «تناقض آشکار میان احساسات سرخوردگی و خشم، و به عنوان یک عامل کلیدی در اعلام مواضع مان، رنگ و بوی تازه پیدا می کند .
  تنوع زیادی از تجربه روانی در راه خود انتقادی «اهمیت انزوا ی خلاق» به  ارسال گزارش از عملکردمان  به ضمیرمان می پردازد  «ارزش  شکست وموفقیت  در  آنچه  که انجام داده ایم »    ما  را  از مزایای استفاده از تبدیل شدن به  نگاه  متعادل  برخوردارمی  کند   واینک باید گفت: چگونه می توان از خود انتقادی  با طبیعت خصمانه  و  درنده اش به   حداکثر  احساس  آرامش و رضایت دوطرفه  اجتماعی درمیان خود ومردم  رسید .
"  از نظر فروید،احتمالات ما بالاتر از همه احتمالات جانداران است که تمایل به شک و تردید دارد : نفرت در محل عشق، و عشق درموضع  نفرت. هرکسی که احساس رضایت به ما می دهد، می تواند ما را دلسرد سازد و برعکس. بنابراین، ما همیشه با دوگانگی و احساسات متضاد از نظر انتقاد و رضایت روان شناختی در ارضاء شخصیتی خود به بایجاد بهانه ی  دست می زنیم .
نحوه بیان  نقد ما  لزوماً  به آنچه ما آن را دوست داشتیم وداریم بستگی دارد  و یا بالعکس. البته، به این دلیل که این احساسات ودرک متناقض از پدیده ها  منبع مشترک همه افکار و اعمال ما هستند، اینها همیشه روی  ارائه و ادای یک  نقدخیمه می زنند و  این  اتصال  برداشت با یک محصول مثبت یا منفی است که  همه چیز را بیان می کند.
 دوگانگی در دیدگاه فروید - گرایش اصلی است، ما بینشی دوبعدی درباره چیزی و یا همه چیزهایی که واقعا برای ما اهمیت دارد، داریم. دوگانگی اندازه گیری  دوست داشتن یا علاقه ما به یک فرد یا چیزی است. بنابراین هرجا که علاقه و تعهد است  شکایت و اعتراض هم هست.
ممکن است ما  بتوانیم تصوری از  زندگی بدون انتقاد از خود و نقد دیگران داشته باشیم، اما باید در نظر داشته باشیم که عشق ونفرت ورزیدن همیشه نقش خود را در پس زمینه همه امور بازی می کند.
حس خودخواهی ما به دلیل ناشی از شستشوی مغزی مرحله ی یا تغییر جهت راهنمائی و فراموشی قطب نما ی رشد در سطوح جمعی و فردیست که به طرقی رشد می کند، تا هرگونه فرضیه دیگر را به طور غیرمستقیم رد کنیم. واینجا "یک چیز قطعی  مشخص است، ضعف انسانی ما به عنوان  فرد  ، خوب وبدها را باهم مخلوط می کند.
"خود انتقادی و  انتقاد ازخودبرای ایجاد درک ما و ایجاد یک تصویر صحیح از آنچه " خود ما  "نامیده می شود ضروری است. چیزی که باعث می شود ما بحرانی تر، پیچیده تر و یا بیشتر  در علل تردید  تحقیق کنیم را بشناسیم ، یا حتی   تتوجه به تمام انتقادات سخت را رها کنیم و به طور غیرمنتظره طبق دلخواه خود حرکت کنیم، یا حداقل  باید برای کنترل  آن  ناکامیها  بدنبال متوقف کردنش نباشیم  ".
البته گاهی نشان می دهیم که تمایل به انتقاد از خود - بخش حیاتی از خودمان بوده - «غیر داستانی و شگفت آوراست»، برای آنچه که صحنه های ظاهراً موفقیت آمیز برای خود وهمفکران  می بینیم انعطا ف پذیر  وسریالی  از درام زندگی،شرایطی  سرگرم کننده یا  تسکینی موقتی ادامه  داده ر.زمینه ی ابقای خود خودرا دریک پست  فراهم کنیم " فروید" این گرایش  را به نام  طنز آمیز «نفس عالی من » توصیف می کند به نوعی  که همه  ی ما را از اثرات آن رنج می بریم ..
این درحالی است که  اکثر اقدامات ما از لحاظ اخلاقی مبهم هستند و در زمان قدردانی  خودمان از خود تغییر می کنند. هیچ عمل خودمحورانه ای در   وجود ما پایه ی فطری ندارد این بخصوص وقی  پس از ترک یک موقعیت بصورتی خواسته یا ناخواسته آن را کنار می گذاریم آشکار می شود و زمانیکه حتی توجیهی دست وپا شکسته برای آن نداریم! فرض بر این است که هوشیاری  و گاهی  وجدان ، ما را به ترسو تبدیل می کند، اما اگر در یک قایق  همگانی به پایان  کار برسیم. این چگونگی شروع  و انجام کارها را بوسیله ی ما  نشان داده ست.
اما اگر آگاهی به سادگی ما را از بزدلی رها می کند،  به راحتی می توانیم سوال کنیم که چه چیزی می تواند  دراین آگاهی تا این مرز  وجود داشته که ما آن را نادیده گرفته ایم ؟
در همه موارد، آگاهی برای ما ایجادکننده فرصت وتولید کننده شرایط هستند  . آگاهی از طبیعت، آگاهی از توانمندی  خودمان و قطعا منابعی مادی دیگری  که دراختیار داریم  که با آنها مرتبط است و سازنده است. البته خط فاصله در اینجا  و شکاف روزافزون، درتعریفی  شخصیت مستقل  معرفی می شود که   به خود برتر بینی ما تمرکز دارد  واین روند مایه به چالش  کشید ن دیدگاهی اینچنینی خواهد بود ، انگار که پیش بینی آینده را با تظاهر به شناخت پیامدهای اقدامات خود پیش بینی می کند.  درحالیکه  که اکثر اعمال ما از لحاظ اخلاقی مبهم بوده و در برآورد ما با گذشت زمان تغییر می کنند، در عمل "خود  گریزی  ودیگر ناپذیری "  مطلقا   آشکارمی شود."».
بنابر انتقاد از خود  به طور کامل نباید ازمیان  برو د ، اجازه بدهید مطمئن شویم که اینگونه هست ، و نباید حذف شود زیرا  آن ابزار کلیدی ما برای  ممیزی  دوباره جامعه ، زندگی  وکارمان است  که  با توسعه توانایی می  توانیم برای تفسیر و باز بودن فضای تعامل به گزینه های متعدد درجهت  تکمیل  حرکت روبه جلو ضروری ببینیم »..
 ب) واقعیت نقد
 
واقعیت  نقد : همان داشتن موضعی  در قبال  دنیای پیرامون خود  و بروز اگاهیها ی  لازم در جامعه است و چشم خود را به طور برجشته گشودن بسوی  پدیده های عموماً غیر قابل پذیرش وحتی غیر قابل باورست فیلسوف معاصر   روی باسکار (1944-2014) و تعدادی از دانشگاهیان،به این موضوع بعنوان   یکی از  منابع فلسفه ی   تحقیقات علمی اجتماعی تبدیل شد ه می نگرند . رئالیسم انتقادی به تعامل با ایده های   تا حد بزرگ، به  یک "متا تئوری"  که در تعریفش می توان گفت  که این چرخه  از کنار هم گذاشتن نظریه ها در یک قالب موزون و منسجم  بوجود می آید،
  نظریات  از دهه هفتاد و هشتاد به عنوان یک موقعیت  متفاوت از وضعیت  اجتماعی  ومدیریتی که بستگی به تعمیم و تفسیر متغیرات داشته و سعی  می کندتا قوانین  و مقرراتی را از غایت شناسی نهفته از واقعیت اجتماعی دردسترس عموم قرار دهد )  واقعیت انتقادی به عنوان یک دیدگاه متفاوت، و یا جعبه ی در خارج از جعبه مد روز  فکر می کند  تا به ارائه یک چشم انداز گسترده  به دنبال واقع گرایی   ساده و بی تکلف و مستقیم در کنار  موضوعات روز باشد  که  (حقیقتی  قابل فهم و تفسیر باشد )، گرچه  نسبی گرایی   را در همه چیز و در طرفهای دیگر خود به رسمیت می شناسد.
 نقطه ی  شروع، واقعیت نقد انتقادی   میدا ند که جهان مستقل از ذهن ماست ،وشاید تحمیل یک مکانیزم  بر حالت مستقل ذهن ماست. این مسئله را  با مثالی واقعی  دنبال  می کنیم.  مثال : در باب  تغییرات  آب هوآئی  وگرمایش زمین؛ پدیده ی   فیزیکی و طبیعی   چگونه  می توان درک کاملی از شناخت مرتبط با این تغییر  ات  داشته باشیم  درحالیکه  گسترش گرمایش زمین  بسادگی ملموس ومحسوس است   اما  انکار کنندگان آن به این علت است که نمی خواهند اقدام کاهش دهنده را دراین خصوص مراعات کنند، درجبهه ی مقابل موضع سختی گرفته اند؟! .
  این در حالی است  که حقیقت مستقل از دانش است، زیرا دانش نسبی است.  بنا به گفته ی نظریه پردازان امر دو طبقه فکری   در دوگروه از امور وجوددارد . انکار کنندگان"ضرورت" این است که در تمام اجزا ء این موضوع باید پیچیدگی ها وابهاماتی وجود داشته باشد که با این توجیه ممکن است فراتر از توانایی ما برای درک کامل آن وجود داشته باشد .
"  پیرامون شناختی" دانش چندگانه و تغییر در مورد قسمت هایی از موضوع گرمایش زمین است    که  واقع گرایی انتقادی به اصل نسبیت شناسی معرفتی شناختی یا نسبیت آنچه که در مورد  موضوع می تواند شناخته شود، متکی است. یعنی، دانش از یک زمینه به زمینه دیگری و از زمان به زمان  دیگر تغییر می کند. منتقد  لازم است تا بخشی از "ضرورت ها" را درک کند، شناختن اینکه "ضرو رت" بروز یک پدیده  که چگونه می توان به طور کامل  آنرا شناخت.ومنتفعان ومتضرران آن  پدیده چه کسانی هستند؟ یا مکانیزم خاصی علمی دراینمورد  با دایره ی بزرگتر  از " نقد واقعی" جایگاهی که  دانش های همه جانبه ی پیرامون آن به  این رویداد  پاسخگو ست کجاست؟..
 ج) نقد واقع :

واقع  نقد در برابر پدیده های غیر قانونی، غیر مسئولانه، عقب ماندگی رفتارها وشرح وظایف  وانتظارات سازمانی و  نابهجاریهای فرهنگی واجتماعی و اقدامات   نامطمئن  و... بطر ور مثال بویژه  در تفاوت طبقاتی، بی عدالتی،  تبعیض و ناکارمدی مدیریتی  وغیره  خودرا  بصورت پنهان وآشکار نشان می دهد.
 
مکانیسم های مختلفی که "واقع نقد" را  مورد کنکاش  قرار می دهند، همه مکانیسم های  بالقوه وگاهی بالفعلی هستند   که  توان شناخت مسیری برای جلوگیری از افتادن به دام گریزگاهها  فراری از حقیقت موضوع  را فراهم می آورند ، به طوری که شما می توانید با استفاده  از این مکانیزم لزوما   با نتیجه گیری از واقعیت   آشکار شده  زمینه رسیدن به اهداف اجتماعی را نشان دهید و  دسترسی به اهداف را عملاً ساده ترمعرفی نمائید
 مثال : شما در یک کتابخانه نشسته اید و در مقابل شما لپ تاپ تان  قرار گرفته است.  برای چند دقیقه  از جای خود برخواسته و وقتی که برمی گردید  می بینید که لپ تاپ ناپدید شد ه است . تجربه نظارت  متکی بر حواس ، ناپدید شدن لپ تاپ است   نقد واقع  این است که دزد لپ تاپ را دزدیده است،  اما این قضیه پیچیده و متصل به قضایای متفاوتی است که سئوالات متفاوتی را  حسب دیدگاه صاحب لپ تاب از این پدیده  برمی انگیزد.
"نقد واقع" با مفروضات مهمی درگیر  می شود   طبقه بندی  به دنبال برش  قضیه درابعاد گوناگون  از تجربه  به واقع   امر می پردازد، بسته تفکر واقع بینانه مهیاست ،   شما یک  پژوهشگر اجتماعی با پدیده سرقت را مورد مشاوره قرار  می دهید  و درخواست  آمار شیوع نرخ سرقت و افزایش یا کاهش  آن  در زمان حاضر را جستجو کنید ، و ارقامی ر ا میان یک محله و محله دیگر  در همان شهر  بررسی می کنید ... . علاوه برسرنخ های امنیتی وانتظامی درجای خود ...
 سوالات جامعه شناسانه  در عنوان  آمارها یا واقعیت ها  ی  ناشناخته را مطالعه می کند- و  به دنبال مکانیزم هایی هستند که می توانند "تفسیر" علت  بروز سرقت را بیابند. که قبلاً  در آن جریان در نظر گرفته نشده است اما اکنون عوامل وعناصر  وپیامدها ی آن را   دنبال  می کنید "
  برای نمونه، نابرابری و  فقر، و یا نقش بوروکراسی و فساد در تداوم تفاوت طبقات محروم جامعه، و یا ...    فرض های اساسی - ترکیبی از مکانیسم های مختلف را درذهن خود برمی شمارید .
یک فرض مهم دیگر وجود دارد   که در اینجا ادیده گرفتن  واقع پدیده مورد ذکر  تنها  به  رد فرجام ویا پذیرش  آن  (یعنی   مکانیسم X لزوما منجر به  بروز این واقع شده  بسنده نمی کنید و حتی پس از برخورد قانونی با سارق دستگیر شده در اندیشه آن هستید که چگونه به  کاهش وتکرار بروز رفتارها ی مشابه کمک کنید ! ودر سطح پیچیده تر (به عنوان بالاتر:  از نقش سطوح نهادهای اجتماعی و...  چه کمکی می توانند در از میان  برداشتن  فکر  دزد ی داشته باشند ، فکر کنید)؟
  گاهی بررسی  نقدواقع   به دلیل تلاش ارزشمندانه عمیق  خود برای کشف مکانیزم های اساسی مشکلات اجتماعی با  برخورد منفی روبرو می شود  و عنصری"بحران زا"  تلقی می شود . گرچه این روند مطالبه گر از طریق تفسیر و توضیح پدیده هایی که بر واقعیت فیزیکی وروانی اجتماع  تأثیر می گذارند، می تواند آگاهی و تشخیص صحیحی با این واقعیت معنوی  و مادی   ایجاد کند که  افراد وجامعه بصورتی خودکار در مقابل بسیاری از رفتارهای بد محکم بایستند و رفتارهای خوب را تقویت کرده  وارتقا ء ببخشند که این امر مستلزم اعتقاد ضمنی  و نیاز به تغییر  نگاه  به نقد واقع از طریق مکانیسم هایی است که  مانع از بروز  پدیده های  مجرمانه یا ناپسند اجتماعی بشود   که  می توانند  برای انسان ها وجامعه  مضر بوده ومانع از توسعه وپیشرفت گردند..
 
نتیجه اینکه :  بروز مشکلات  متنوع  اخیر با وجود  گستردگی فراوان   هشدار می دهند که فعالیت اجتماعی  با  پروژه ی "نقد واقع" به عنوان یک حوزه ی تحقیق علمی از آغاز یک فاز بازنگری کامل  برای  غلبه بر پدیده های رنج آور  و خطربی تفاوتی محتوائی بسیار عالی است. فعالان اجتماعی ورسانه  با  افزایش کار دراین عرصه  آنوقت می توانند سودمندی خود را حفظ کنندونشان دهند و این استراتژی  را از فرد  انتخاب شونده ومسئول یک عنوان ،واهداف جناحی بالاتر وفراتر ببینند  ....


نوع مطلب : تحلیل مقاله 

داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :784
  • ...  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • 9  
  • ...